中國為何又稱“九州”?古代的“九州”是哪些地方?

  今天趣歷史小編為大家帶來中國為何又稱“九州”?希望對你們能有所幫助。

  中國在古代也被叫做九州,這個稱呼最早出現在《尚書·禹貢》中,是漢族先民自古以來的地域概念。從戰國之后,九州就成為了古代中國的別稱,在古代的各種文學作品中經常會出現。例如陸游的那句“死去元知萬事空,但悲不見九州同”,大家小時候在課本中應該都讀過。

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  《尚書·禹貢》中的九州,分別是豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州這九州。關于九州的劃分者究竟是誰,一直以來都有兩種說法。一種說法是《山海經》中所記載的,是上古時期的黃帝劃分了九州。還有一種說法就是《尚書·禹貢》中所記載的,夏朝的創建者大禹劃分了九州。一般來說,大多數人都認為是大禹劃分了天下九州。

  大禹是黃帝的玄孫,名叫姒文命,史書上稱其為帝禹、神禹。他是夏朝的開國君王,也是歷史上的治水名人。在上古傳說時代,他是可以和伏羲、黃帝比肩的圣賢帝王,人們至今仍在傳頌著他的治水功績。

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  傳說在上古時代,帝舜統治天下時,大地上發生了一場特大的洪水。大禹的父親是有崇部落的首領,他帶領族人主動領命治理洪水。鯀治理洪水的辦法比較原始,他采用“堵漏”的方式,哪里發水就在哪里修建堤壩,結果堤壩修建得越多洪水反而越來越大。鯀先后花費了9年的時間,可是仍然沒能治理好洪水。

  帝舜看到鯀花了9年仍然沒能治理好洪水,只好讓鯀的兒子大禹前去接替父親的工作。大禹總結了父親治水失敗的教訓,采取了“堵不如疏”的治水策略,帶領族人疏通河道,經過13年的治理,終于消除了中原大地的水患。為了治水,他曾經三過家門而不入,至今仍然傳為美談。因為大禹治水有功,人們尊稱他為“大禹”,也就是“偉大的禹”。

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  后來大禹開創了歷史上的第一個世襲制王朝夏朝,成為夏朝的開國帝王。為了方便治理天下,他把天下劃分成九州,并且令每個州的州牧都獻上青銅,鑄成了九只大鼎。天下九州的名山大川、奇異之物都被鐫刻于九鼎上面,這九只大鼎后來都被大禹集中在了夏王朝的都城,成為皇權的象征。所以,九鼎在古代也就意味著九州,古人也常把爭奪天下稱為問鼎天下。

  后來周武王滅殷商之后,將徐州合并入青州,將梁州合并入雍州,又從冀州之地分出并州和幽州。到了東漢時期,天下又為十三州,分別是豫州,兗州,徐州,青州,涼州,并州,冀州,幽州,揚州,荊州,益州,交州。每州設刺史或州牧一人,位于郡守之上為最高長官,例如三國時期的曹操,就曾經擔任過兗州牧。劉備也曾經接替陶謙成為徐州牧。

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  東漢末年的州牧權力是很大的,例如劉表的荊州牧,還有袁紹的冀州牧,這些幾乎都等于是割據一方,成為了諸侯一般的存在。后來因為州牧權力過大,所以逐漸廢除了州牧之稱,另設都督、總管、節度使等職位。唐宋時期,只有親王在擔任京城地方最高長官時,才能稱之為“牧”。到了清朝,也有人把知州稱為州牧,實際上清朝的知州遠遠比不了漢朝的州牧。

  那么,古代的九州,現在還有哪些州的地名存在呢?其實,歷史上不同時期,九州的劃分都是不一樣的。

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  《尚書·禹貢》中的九州分別為冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。《爾雅》中也記載有九州,但是其中有幽州和營州,卻沒有青州和梁州。同樣的,《周禮》中記載的九州,包含了幽州和并州,但是卻沒有徐州和梁州。《呂氏春秋》記載的九州,有幽州卻沒有梁州。

  在傳統觀點上,人們一般認為《尚書》中記載的九州是夏朝時劃分的九州,《爾雅》中記載的則是商朝時劃分的九州。至于《周禮》,記載的當然是周朝時所劃分的九州了。而《呂氏春秋》記載的九州,則是反映了春秋戰國時期,人們對九州的劃分。所以,不同時代的九州都是不一樣的。

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  到了現在,除了豫州和梁州之外,其他幾個古代九州的地名依然存在,但是這僅僅是和古代九州名稱相同罷了,而且所轄的范圍也減少了很多。比如徐州、揚州、荊州這些現在都是地級市,而青州、兗州、翼州、涼州現在則是區或者縣級市。相對于古代九州的劃分來說,現在管轄的范圍要小了許多。

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